moja svaštara

Eselamu alejkum i lijep pozdrav svima onima koji ne koriste selam kao uobicajni nacin pozdrava.

Interesantno mi je bilo razmisljati o tome da u vjerskim izvorima kada se govori o dusevnim tj psihickim bolesnicima kaze se da oni nece biti odgovorni na sudnjem danu...tj oslobodjeni su obaveze slijedjenja  vjerskih propisa.Iz ovog zakljucujem da je psihicka stabilnost jedan od preduvjeta stabilnog vjerskog svatanja i naravno prakticiranja.
Iz tog razloga zelim sa vama podjeliti slijedeci tekst....

1. PSIHOLOGIJA I RELIGIOZNOST

Religija je sustav shvatanja, vjerovanja ponašanja, obreda i ceremonija, pomoću kojih pojedinci ili zajednica stavljaju sebe u odnos s Bogom ili sa nadnaravnim svijetom i često u odnos jednih s drugima, te od kojega (sustava) religiozna osoba dobiva niz vrednota prema kojima se ravna i prosuđuje naravni svijet.

Vjera se očituje i kao jedan specifičan religijski fenomen. U njoj su nezaobilazni sistemi simbola i simboličkog izaražavanja (jezik, obredi, objekti), zajedništvo i socijalna institucija, osobni život nadahnut vjerom.Vjera se odnosi na cjelovitog čovjeka. Ona ima i voljni i kognitivni i osjećajni sadržaj.

Osnove koje pripadaju pojmu religije i religioznosti su: osobna vjera u postojanost božanskog bića, te svijest o ovisnosti o Bogu i iz toga proizilazeće čovjekovo predanje Njemu i povjerenje u Njega. Religija spada u sferu čovjekova doživljavanja i ljudskih vrednota. Praktična starana religije povezana je sa teoretskom usko. Socijalna funkcija religije nerazdvojno pripada punini religioznog života.

Iz čovjekovog odnosa prema Bogu proizilaze odnosi prema sebi, drugom čovjeku i svijetu oko sebe.

2. PSIHOLOGIJSKI PRISTUP

Cilj religijske psihologije je da pomogne razumijevanje kako čovjek svoj religiozni odnos, koji za njegov život ima poseban smisao, razvija ili ne razvija. Zadaća psihologije je da komponente i forme religioznog života posmatra i opisuje, proučava ono psihološko u religiji, oblikuje teorijske koncepte koji će omogućiti interpretiranje uočenih sadržaja. Psihologija religioznosti posvećuje se uočljivim fenomenima, djelimično ih objašnjava, otkriva odnos njihovih uloga i funkcija s praktičnim životom pojedinca.

Pioniri psihologije religioznosti:

W. James nosi znakove svoje sredine – liberalni protestantizam, religiozno prosvjetiteljstvo. On je previše cijenio momente intenzivne subjektivne svijesti.

Freud je bio skeptičan prema svijsti, ateista, blizak znanstvenom racionalizmu. Cilj mu je bio objasniti tajnu religije i pokazati da je ona više štetna nego korisna iluzija.

Svaki psiholog – istraživač treba da nastoji temeljito i bez navijačkih interesa upoznati i proučavati sve moguće aspekte svog predmeta.

3. RAZUMIJEVANJE (NE)RELIGIOZNOG ČOVJEKA

Cilj religije je da održi i obogati život ljudi. Odnos prema Nadnaravanom središnji je i ujedinjujući fenomen za sve religije. U njemu su uočljiva dva pokreta: 1. naglašava se odnos prema Bogu – sistolički; 2. oživljava različite stvarnosti čovjeka i svijeta – dijastolički.

Sociolozi Glock i Stark govore o 5 glavnih dimenzija religije ili 5 homogenih kategorija:

1. ideološka dimenzija (npr. osobna pobožnost)
2. ritualne praktike
3. religiozna iskustva (mistična)
4. intelektualna dimenzija (sadržaj vjere)
5. značenje vjere za život.

Ideološka dimenzija je dobar prediktor za ostale 4 dimenzije, ona je jezgra religije.

Vercruysse proučavala je religioznost odraslih i došla do 3 temeljna faktora koji pokazuju šta Bog za religiozne znači:

a)      Bog je osobno biće sa kojim se stoji u uzajamnom odnosu, u nevolji Ga se zazivlje, On daje čovjeku nadu.

b)      poimanje Boga kao anonimnog božanskog bića, kao dinamičku snagu.

c)      Boga se postavlja kao odgovor na pitanja čovjeka o smislu života.

Religioznost i nereligioznost ne mogu biti proučavane jedna bez druge. One se odnose na istu stvarnost, jedna sa potvrdnim a druga sa niječnim odgovorima.

„Duša“ u filozofiji i psihologiji označava psihu i ono psihičko, a u teologiji i vjerovanju gotovo svih religija označava besmrtno počelo u čovjeku. „Duh“ u religiji i metafizici označava suprotnost fizikalnom, materijalnom ili neku božansku karakteristiku. U kulturološkoj terminologiji, duh označava karakteristike po kojima se razlikuju ljudska društva.

ZAKLJUČAK

Predmet psihologijskog istraživanja religioznosti je individualna osoba, koja postaje religiozna ili nereligiozna kao odgovor na pozive koji izviru iz područja religioznih simbola i sadržaja, a uz pomoć određenih psiholoških procesa. To postajanje je dinamički proces, pa se ovdje radi zapravo o psihologiji postajanja, koja istražuje pojavu i razvoj psihičkih funkcija, pokušava objasniti religioznost i osloboditi je od predrasudaČovjek postaje religioznim onda kada sadržaj religije prihvati kao vlastitu inicijativu i opredjeljenje. To prihvaćanje religioznosti zavisi od psihičkih snaga i procesa.

Eselam u alejkum i lijep pozdrav svima onima koji ne koriste selam kao uobicajni nacin pozdravljanja.....

Losa komunikacija medju ljudima je porazna cinjenica koja ostavlja prostor za dvije odluke.
Prva je da slegnemo ramenima i  pomirimo sa tom situacijom u kojoj se nalazimo,ili pak da pokusamo nesto promjeniti,i radi naseg i sveopceg dobra.
Vecina nas se osjeca da je premala da bi nesto kapitalno promjenila.Taj osjecaj koristi sejtan i zatvara ljude sve vise u tjeskobu lose komunikacije.
Nema opravdanja za losu komunikaciju nitko tko je dobronamjeran,ali cesto i pored dobronamjernosti u ovakvom negativnom ozracju i sam djeluje negativno.....i eto nam dovoljno dobrog razloga da se borimo protiv toga,jer MI NE ZELIMO BITI NEGATIVCIIIIIIII.......
Zelimo biti dobri jer je nas Gospodar Dobar i voli dobro,jer je On Uzviseni Ljubav i voli ljubav,jer je On Milostivi i voli milost....Pa sta je onda sa nama...?????Jesmo li ludi ili ne vidimo kakva steta se nanosi osornim,grubim,i iskljucivim ponasanjem....sa muslimanima i nemuslimanima.
Namjerno sam spomenuo nemuslimane koji su Allahova stvorenja isto toliko koliko i mi,ni vise ni manje a koji su nasi susjedi i zive sa nama vrata do vrata.....
Zar nije nas Poslaik voljeni rekao da musliman nesmije zaspati ako mu je komsija gladan....pa ako se moramo za to brinuti sta je onda sa osmjehom koji nas ne kosta nista,a donosi veliko bogatsvo na oba svijeta.....

Iz primjera naseg voljenog Poslanika, krune svega stvorenog vidimo da je on pomognut njegovom voljenom i nikad ne prezaljenom suprugom Hatidjom plemenitom....r.a...Ona mu je pomogla da stabilizira svoj um i duh,te je krenula od tog plemenitog pojedinca iz njegove kuce najveca Islamska revolucija,koja je srusila nasilje nad ljudima cijelog svijeta.
Ovaj primjer mi ukazuje na to da je nakon rada na sebi najvaznija podrska onih koji su nam najblizi u ovom slucaju bracnog druga,i tako cemo dobiti temelj na koji mozemo dalje graditinasu zajednicu....Tvrdim da oni koji su osorni prema ljudima opcenito nemaju ni brak sretan jer ta karakterna osobina se nemoze kontrolirati,i ona sigurno najteze pada najblizima....

Ovo je doba u kojem smo svjedoci raznim skupinama koje se bore u stjecanju ovosvjetskih dobara i ciljeva...Oni se udruzuju da bi bili jaci,poducavaju se stalno i usavrsavaju vjestine trgovanja s ciljem ostvarivanja sto veceg profita.Tako se organiziraju na raznim nivoima od dionicarskih drustava do koncerna,pa u zadnje vrijeme i suradnje kontinentalnih razmjera...
Ovaj primjer mi ukazuje na to da je snaga u udruzivanju,djematu,i da tijelo bez obzira na velicinu djemata  ne smije biti staticno vec se mora konstantno usavrsavati u metodama prenosenja u nasem slucaju Islama,a da se pri tome ne izgubi briga za pojedinca,koji nesmije biti samo poluga vec mora biti ravnopravni djelitelj dobrobiti.

Razni multimedijalni serviseri stalno smisljaju nove nacine kako pridobiti gledaoce za svoj program.Koriste uvijek nove metode i treniraju svoje voditelje raznim vjestinama kojima ce privuci ljude.Prilagodjavaju se trenutnoj situaciji i stanju ljudi....Od ratnog do mirnodobskog stanja,od djecijeg do fakultativnog programa..za savakoga imaju nesto sto ce im ponuditi.
Ovaj primjer mi ukazuje na to da i mi muslimani koji imamo najinteresantniji program moramo prihvatiti slojevitu razlicitost ljudi i svakome ponuditi nesto iz nepresusnog izvora kako bi on lakse svatio poruku.Oni koji su "voditelji" se moraju usavrsavati i smisljati nacin prilaska srcima dijece i odraslih ljudi.

Slobodno mozemo reci da zivimo u dobu konzumetskih drustava....u kojem imamo citav sistem u utrci reklamiranja razlicitih proizvoda.Reklamne agencije teze perfekciji koja ima za cilj da zavolimo i pozelimo proizvod i prije nego ga zaista imamo priliku vidjeti a kamo li probati.U tu industriju se ulaze ogromna svota novca...
Ovaj primjer mi ukazuje na to da i mi moramo se truditi na  najljepsi moguci nacin upakovati istinu koju nudimo,koja i pored kvalitete mora imati najljepse ruho...tako lijepo da ga svatko pozeli imati....


Postovana braco i cjenjene sestre, srce zaista moze zahrdjati vise od bilo kojeg zeljeza,najgora stvar je narusiti medjuljudske odnose,to je najteze ispraviti,teze od bilo cega na svijetu,a narusavaju se zboh stanja nasih srca.....Radimo na sebi i utjecimo na svoju okolinu dajuci i primajuci ljubav u ime Allaha Uzvisenog.Osim sto cemo se sami lijepo osjecati i nasa srce ce se ocititi od hrdje koja ih je napala.....



Nemojte da vam bude mrsko pogledati ovaj link ..:))

Eselamu alejkum i lijep pozdrav svim onima koji ne koriste selama kao uobicajni pozdrav.

Potaknut sam na pisanje ovog teksta zbog onih ljudi koji jos uvijek ne svataju da je zena bar polovina ummeta a drugu polovicu odgaja,...zbog onih koji su izmanipulirani i dovode polozaj zene ispod svakog nivoa,a ,ona je KRALJICA,koja zna i ima sta za reci....Dekadencija umova koja je nastupila je kao paraliza dijela tijela,moramo se boriti protiv te bolesti i dati zeni njeno pravo.To je jedini put da se odgoje buduce generaciji ispravno,da nebudu ni nasa djeca zakinuta a da imamo u safu vojsku koja nam je prijeko  potrebna da bi opstali....Ne svatimo li ovo ozbiljno vjerujte da nam je buducnost tanka....

Kur'an poziva žene da uzmu aktivnog učešća u društvenom zivotu.Ovo je poziv za ljudska bića da izraze svoje lične i društvene kvalitete za zajedničko dobro. On također obavezuje i muškarce i žene da daju svoj doprinos u izgradnji etičkih kvaliteta poput čestitosti, istinoljubivosti i strpljenja u ličnom i društvenom pogledu.

Zbog kur'anskih principa koji generalno vrednuju ženu u društvenom životu, konkretni primjeri kako žena može participirati u društvu veoma lahko se mogu naći u ranoj islamskoj civilizaciji kod naših dobrih prethodnika- es-selefu-s-saliha.

U ranim godinama islama, žena je imala veoma značajnu javnu ulogu u raznim poljima društvenog života, poput: ekonomije, prosvjete i odgoja, vjerskih nauka i učenja, vojske itd.

Iako je naprimjer, Hadidža b. Huvejlid r.a. prva Poslanikova a.s. supruga, bila poznata kao jedna od najboljih i najstručnijih osoba u trgovini tog vremena! Šta više, Poslanik a.s. nikada joj tu njenu djelatnost, savremenim rječnikom rečeno biznis, nije podcijenio niti omalovažio, nego je prihvatio da bude dio tog posla i bio joj je podrška u svemu tome.

U ratnim vremenima muslimanke su aktivno učestovale u vojsci. Sam Muhammed a.s. je svoje supruge vodio u bitke i na bojna polja. Tako je  Aiša r.a. veoma često bila prisutna u bitkama i tu je naučila mnogo vojnih vještina, poput pregovaranja prije i u toku rata, vođstva, završavanja rata i bitke. Historija islama je puna priča o mnogim muslimankama ratnicama poput Husejbe r.a. (bitka na Uhudu 625 god.), Ummu Umere (bitka Ukraba 634 god.), El-Hansa (Bitka na Kadisijji, 636 god.), Hind b. Utba i Huvejra r.a. (bitka na Jermuku, 637 god.).

Sasvim se slobodno može zaključiti da u prvim stoljećima islama nije bilo bitke bez nekih istaknutih žena-boraca!

Žene su imale još veću ulogu u vjerskom poučavanju i edukaciji. Hazreti Aiša r.a. je jedan od najvećih autoriteta rane islamske nauke! Jedna je od najvećih prenosilaca hadisa Poslanika a.s., jedna je od najvećih pravnica među prvim muslinkama. Njeno poznavanje raznih problema i pitanja joj je donijelo naziv „muftija žena“. Da se razumijemo, ovo ne znači samo da je davala fetve i rješenja samo muslimankama, neprotiv često su je muškarci pitali za mišljenje i fetve.

Druga Poslanikova a.s. supruga h. Hafsa r.a. bila je prvi čuvar originalnog Mushafa tj. Prve cjelovite zbirke Kur'ana! Ovo joj je povjereno što iz počasti to iz njene stručnosti i sigurnosti u pogledu Kur'ana i njegovih sura i ajeta!

Poslanikova a.s. kćerka h. Fatima r.a. je također bila veliki učenjak i učitelj muslimanki i muslimana. Pouzdano se zna da su se prve muslimanke bavile i medicinom, posebno akušerstvom, poljoprivredom, pjesništvom, i svim drugim oblastima života.

Nije bilo ni jednog aspekta života - u prvim generacijama muslimana, gdje se je osjećala potreba za tim a da žene muslimanke to pitanje i aspekt nisu popunile svojim društvenim angažmanom!

Kasnije generacije

Vjerske znanosti, društvena potreba i lični kvaliteti su dozvoljavali prethodno spomenutim i drugim ranim muslimanskim ženama da se aktivno uključe u društveni život islamske zajednice. Također ćemo spomenuti i predstavnice drugih generacija muslimanki: Rabija el-Adevija (umrla 801 god.) je bila veoma poznata kao pobožnjak i učenjak, Sejjida Nefisa (u. 824 god.) - Poslanikov a.s. ženski potomak, je bila veoma ugledna zbog svog znanja i pobožnosti, kćerka Ebu Alija ed-Dekkaka je bila šejh u hadisu i veoma pobožna muslimanka.

Ipak, u kasnijim stoljećima- u 13., 14. i 15 stoljeću, muslimanka sve manje uzima učešća u društvenom životu. U tim stoljećima se bilježi pad ženskih prenosilaca i šejhova u hadisu. Ipak je vrijedno spomenuti Hadidžu b. Muhammed (u.1389 god.) B. Hatun (u. 1391 god.), Hadidžu bint Ali (u. 1468 god.) koje su bile istaknuti učenjaci hadisa.

Slabije učešće žena se posebno moglo i može vidjeti i osjetiti u pitanjima islamskog fikha. Tako je veoma malo ili nimalo istaknutih žena fekiha-pravnika u doba kodifikacije šerijatskog prava. Ta činjenica je doprinijela pogrešnom shvatanju brojnih fikhskih pitanja i propisa vezanih za žene a to je samo po sebi doprinijelo bezbrojnim razilaženjima među muslimanima, tih i sljedećih generacija. Nije pretrjerano kazati da i današnja muslimanka ispašta zbog malog učešća muslimanki u nauci fikha, kako u ranija doba tako i danas!

Tako se je veoma lahko dogodilo da se fekihi složiše da je najčasnije i najvrednije mjesto za ženu ono u kući a to je funkcija majke i supruge kao i kućepaziteljke. Manje vrijedno, ali prihvatljivo je bilo društveno angažovanje muslimanke kao učiteljice u vjerskim znanostima. Naravno i među muškarcima fekihima je bilo mišljenja i glasova koji su pozivali da žena treba da zauzme značajniju ulogu u društvenom životu. Tako se naprimjer, Ebu Hanife i Ibn Džerir et-Taberi slažu da žena može (i nerijetko treba) biti sudac.

Ipak, prevladala je strana i mišljenje koje je ženu muslimanku apsolutno isključilo iz javne sfere a u potpunosti potčinilo u privatnoj sferi. Nerijetko su se ovakva stajališta pravdala raznim pretpostavkama i predrasudama o tome kako bi veće učešće žene u društvu izazvalo zlo i donijelo socijalnu destrukciju cjelokupnog društva.

Moderni pokreti

Savremeno doba je donijelo brojna pitanja i dileme u muslimanski svijet i svijest muslimana i muslimanki. Jedno od glavnih pitanja je pitanje žene i njihovog položaja u društvu. Ovo pitanje traži odgovore u pogledu obrazovanja muslimanki, rada u privatnoj i društvenoj sferi, prava i odgovornosti žena i mnogo drugih pitanja.

Možemo konstatovati da od 1900 god. dolazi do poboljšanja statusa žena muslimanki (kao i statusa žene općenito u svijetu!). One sve više bivaju obuhvaćene edukacijom i obrazovanim sistemom. Poziv na obrazovanje žene se čuo u svim muslimanskim zemljama. Otvorene su brojne škole za edukaciju i odgoj žena i ženske djece, osnovane su brojne institucije i pokreti koji su sve više zahtijevali aktivnije učešće muslimanke u društvu.

Globalni trend globalizacije daje još veće prilike za ženu muslimanku da se aktivnije uključi i društveno angažuje. Tako je danas veliki broj muslimanki koje su učiteljice, nastavnice, profesorice, advokati, doktori, radnice, službenice itd.

Kako muslimanke zauzimaju sve veću ulogu u društvu tako se sve više osvrću na prvu generaciju muslimanki, čiji svijetao primjer nikada neće umrijeti i koji one same pokušavaju sve više oživjeti i po njemu živjeti.

Eselamu alejkum i lijep pozdrav svima onima koji ne koriste selam kao uobicajan nacin pozdravljanja....

Pripremam se....pripremamo se...pripremaju se...pripremat ce se....dali se pripremas?,Dali se pripremate?Dali cete se pripremati.....? Naravno logicno je da se pitate ...pa za sta ....de odapniiiii.

Hehehhe...bas me zanima sta je u vasim glavama proslo kada ste procitali naslov ovog posta....ili sta prolazi sada nakon kratkog "PRIPREMNOG"uvoda.....Mozda nista a mozda i nesto,svatko zna ponaosob....no ostavimo svakom da uziva u sebi.

Pojam" pripremam se" ,....sad u ovom trenutku razliciti ljudi razlicito svataju i prakticiraju ,ovu istu formulu...Sta je to priprema,priprema je jednostavna usredotocenost na nesto sto je vazno ili vrlo vazno covjeku ili odredjenoj skupini ljudi...koji zele da zadrze,odbrane ili osvoje nesto sto spada u njihovu interesnu zonu.

Navesti cu neke pripreme koje spadaju u nasu svakodnevnicu......npr....
Pripreme za polaganje državne mature i specifičnih provjera ......
Priprema za trudnoću........
Kako se pripremiti za porod........
Priprema za spoj - Ljubavne igre Igre za djevojčice | IGRE.hr.......
SvijetPasa.com - Priprema za okot.........
Kalifornija se priprema za sljedeći potres........
Coco se priprema za ljeto - SuperMen.tportal.hr.........
Priprema za brak - Ured za obitelj Riječke nadbiskupije
PRIPREMA ZA TISAK
Priprema za kolonoskopiju
Priprema za parenje kanarinaca
Priprema za misije
Priprema za javni nastup
Priprema za ispovijed
Mentalni trening: priprema za uspjeh
Južna Koreja se priprema za obranu od cyber-napada
Ribolovci - Priprema za boili
Priprema za krizu i krizno komuniciranje
Biograd se priprema za oranje
Mudrinić za Bloomberg: HT se priprema za oporavak gospodarstva
Kulumbijska se mladež priprema za Svjetski dan mladih


ITD.....ITD....ITD....nikad nestat ovih priprema,pa nisam ni znao na ste se sve ljudi PRIPREMAJU........

I onda bljesakkkk....otkrovenje.....i pitanje ZA STA  SE TI PRIPREMAS.....??????
Pa moram se i ja za nesto pripremati,zar ne?Nemogu ja biti mimo svijeta.....
Naravno da nemozes ,Husrevbeze,govori mi unutrasnji glas....Pogledam lijevo,pogledam desno  i sjetim se da je mjesec Ramazan,tu vec pred mojim vratima....a ja...???Dali sam se pripremio,dali si se pripremio,dali smo se pripremili...????

Mislim da je ovo jako vazno pitanje koje moramo postaviti sami sebi,svojim bliznjima...i svim onima koji bi trebali uci spremni u ovaj Mjesec Allahovog oprosta....
Subhanallah zaista je sretan onaj koji dozivi tu blagodat i nijet mi je da vas pozovem u NAPAD na dobra djela.....Pozivam sebe i vas da udahnemo punim plucima sve mirise i blagodati koje nam pruza ovaj mubarek mjesec...Pozivam sebe i vas u NAPAD na sve necistoce i prljavstine koje nastanjuju nase duse i nasa tijela,...Pozivam sebe i vas na ubiranje svih plodova koji su visestruki i vise vrijedni u ovom mubarek mjesecu,....Pozivam sebe i vas u NAPAD na sve prakticne i teoretske vesvese od dzina i ljudi....Pozivam sebe i vas u NAPAD na dobrotu,samilost,priblizavanje Uzvisenom Gospodaru,...tako da ocistimo sebe i napunimo baterije koje se samo u Ramazanu mogu napuniti...a s nijetom da nam svjetlo Allahove milosti jasno bude citavu slijedecu godinu...pa da ne lutamo stranputicama.

Siguran sam da ovaj text nije atraktivan ,jer ja ne kazem nista novo ali on ce dobiti smisao kada svatko sebe iskreno zapita dali se je i jeli ikako spremio i pripremio za nadolazeci mubarek mijesec.Vidjeli smo gore na nekoliko primjera na sta se sve ljudi pripremaju,i siguran sam da muslimani ne mogu biti izuzetak,vec da i oni kao i sva ziva bica da bi sto bolje ,nesto odradili ,moraju se pripremiti....i zbog toga pozivam sve one koji nisu jos nista ucinili po tom pitanju da pozureeeee....:)))...a evo i nekoliko prakticnih savjeta...:))



1 - Prvi dio je da napravite popis svega što želite ostvariti u Ramazanu.
To uključuje djela koja su obavezna, preporučena, dopuštena, kao i napuštanje izbjegavanje pokuđenih i zabranjena djela.


Ovaj popis bi trebao obuhvatiti svaki aspekt našeg života: naš duhovni odnos sa Allahom dž.š., naše znanje, naše obavezne i dobrovoljne aktivnosti, naše odnose i obaveze prema roditeljima, rodbini, komšijama,itd. Zatim naš govor i izgled, naše profesionalne obavere, naše financije,.... I razmišljati o tome da svaki od navedenih poslova i obaveza ima za cilj postizanje Allahaovog dž.š. zadovoljstva, tj. da sva naša djela i svaki naš korak ima iskren nijjet.
Učinimo svoje ciljeve kao izazov izazov, ali da se mogu realizovati. Jer ako su previše lako možemo ih olako prihvatiti pa nećemo osjetiti zadovoljstvo iskrene namjere, a ako su preteški onda nas mogu obeshrabriti da in ne dovršimo. Zato svaka ploanirana aktivnost mora biti izvodljiva i u okviru naših mogućnosti.

Nakon što smo napravili popis, trebamo provesti nekoliko minuta upućujući dovu Allahu dž.š. da nam podari uspjeh u postizanju svakog namijenjenog djela, i za postizanje iskrenosti u svakom on njih. Provedimo na ovome barem 15-20 minuta!
Također imajmo na umu, neki od ciljeva koje smo postavili neće se ostvariti iz opravdanih razloga, a morat ćemo uraditi neke poslove koje nismo planirali. Pokušajmo u praksi rješavati naše ciljeve koje smo postavili, i u preostalim danika kada je već počelo odbrojavanje do početka ramazana. Tako ćemo, ako Bog da, naviknuti našu dušu na dobru akciju  i iskrene namjere i prije ulaska u Ramazan!

2 - Drugi dio je nešto što možemo vježbati od danas i sve dok traje odbrojavanje do početka Ramazana. To je da pokušamo obnoviti svoju namjeru  za sve što moramo učiniti danas.
Kada jedemo, tražimo Allahovo dž.š. zadovoljstvo, tj. s namjerom da dobijemo energiju i snagu kroz hranu kako bi Mu bolje služitli. Kada korisimo internet, tražimo korisno znanje koje će pomoći nama i drugima da se približimo Allahu dž.š. Kada šaljemo e-mail, nastojmo povećati bratsku vezu i bolje odnose s drugim osobe a sve radi Allaha dž.š. Kad obavljamo namaz, trebamo postići što bolju koncentraciju u cilju povećanja nagrade namaza, itd. itd. itd.

Vidjet ćemo, ako Bog da, što više obnvljamo naše namjere(nijjete), bolje ćemo završavati  svaki posao. Čak i određene poteškoće na koje naiđemo lakše ćemo prevazići kada se sjećamo Allaha dž.š.  i kada je iskren nijjet prisutan u našem srcu. Vidjet ćemo, da samo obnovom naše namjere, učit ćemo više dova Allahu dž.š. Sjetićat ćemo se i radovati Allahovoj milosti! Jer je nagrada i Allahovo zadovoljstvo samo po tome što imamo dobre namjere, čak i ako nismo bili u mogućnosti ostvariti određene poslove koje smo htjeli i planirali!

U hadisi Qudsi Allahov poslanik a.s. kaže da je Allah dž.š. rekao:,, Ko bude odlučio učiniti dobro djelo, zatim ga ne učini (bude spriječen), Allah mu to djelo u cjelosti upisuje kao da ga je i učinio, a ako odluči učiniti dobrdjelo, pa ga i učini, Allah mu ga upisuje deset do sedam stotina puta, pa čak i više. A ako zaželi učiniti neko loše djelo, pa ga ne učini, Allah mu upisuje jedno dobro djelo, a ako zaželi učiniti neko loše djelo, pa ga i učini, Allah mu upisuje samo jedno loše djelo.'' (Buhari i Muslim)


Molim Allah dž.š. blagosloviti i količinu i kvalitet naše namjere, i da nam da uspjeh u njima u životu na ovom i na budućem svijetu.
Amin

Autor: Muslema Purmul

Eselamu alejkum i lijep  pozdrav svim onima koji ne koriste selam kao uobicajni pozdrav.....

Razmisljam o sebi,o svojoj porodici,svojim savremenicima,svojim ....bla,bla,blaaa...i dolazim do zakljucka da bih mogao, o nekome ili o necemu razmisljati ,moram imati svoje misljenje ....ili..???

Pitam se da li uopste imam svoje vlastito misljenje, i opcenito da li ljudi danas posjeduju tu vrlo vaznu osobinu..... ili neznam pod koju kategoriju misljenje spada ...dali je to uopste osobina..???

Razmisljajuci o misljenju dolazim do zakljucaka da je ono toliko potrebno svakom zivom bicu,jer na osnovu njega to bice zivi,radi,...i donosi odluke,i ako ono nije sopstveno i realno,tj ispravno,logicno je da je suprotno od toga,tj...neispravno.

Siguran sam da je misljenje najmanipulativnija tocka kod svakog covjeka,i da je danas najinteresantniji sektor,onima koji zele manipulitari ljudima i tako vladati situacijom,koja u konacnici donosi samo toj skupini odredjenu korist...a svi ostali su samo poluga do toga.

Mozda ovo zvuci kao krik jednog paranoika...ali zapitajte se dali znate sta je definicija vlastitog misljenja  i dali znate ,tj da li ste sigurni da niste vec izmanipulirani tj da vec ne razmisljate onako kako to upravo netko zeli....

Zaista je nebitno o cemu imate svoje misljenje,dali su to stvari iz dnevne politike,vjere,ekonomije ili bilo cega drugog od cega zavisi vas opstanak....Razmislite na osnovu cega je izgradjen vas STAV....

Najcesce i ako mislite, ili zaista realno imate svoje misljenje,okolina ce vas prepoznati kako prepotentnog...i zamjerit ce vam sto „strsite“...Vlastito misljenje se tumaci kao revolucija i rusenje ustaljenih normi koje ako ih ne prati  skupna tj zajednicka euforija dobiva karakter necega neprijateljskog i bogohulnickog iako je ono u osnovi lako za razumjeti i potpuno je ispravno.

Iz povijesti me uvijek ponovno facinira i oblikuje primjer Ibrahima .a.s (Abrahama),koji trazeci svoje vlastito misljenje podize glavu prema nebu i u fazama nadogradjuje misljenje ,tj mijenja ga onako kako mu culo opazanja i svatanja dozvoljava....Uzima prvo zvijezde za svoga Boga,medjutim kada je ugledao Mjesec odustaje od zvijezda i njega porihvata za bozanstvo...naravno nakon sto je ugledao sunce on postaje ubjedjen da je Sunce upravo  ta moc koja zasluzuje da se obozava....Pogledajte u ovom primjeru evoluciju misljenja...ono je potpuno pogresno i bezvrijedno kao produkt...ali vrlo je vazno kao put prema ISPRAVNOM VLASTITOM MISLJENJU.....Tok misli tj razmisljanja je naravno dosao do vrhunca gdje Ibrahim a.s. svata da su to stvorenja koja plijene izgledom ali da zasigurno postoji Stvoritelj koji je zaista jedini vrijedan OBOZAVANJA....i on dolazi do svog ispravnog vlastitog misljenja.U isto vrijeme  Ibrahim a.s. zeli podjeliti svoju spoznaju i misljenje sa svojima najblizima...pa poziva svoga oca u monoteizam tj,vjerovanje u jednog Stvoritelja,a da se okane vjerovanja u nesto sto njegove ruke same proizvode,bezvrijedne kipice,marionete koje sluze kao mehaniza za upotpunjavanje praznine nemanja vlastitog misljenja.

Medjutim otac (citaj Manipulator,zbog vlastitog cilja)...koji je kao kreator tih marioneta  bio svjestan njihove bozanske bezmoci,...nije htjeo prihvatiti savjet svojega sina Ibrahima a.s.

Ibrahim a.s. poteze za metodom,“tjeranja na misljenje“...i rusi kipove tj oskrnavljuje njihov fizicki izgled...Naravno Manipulator i „istomiljnenici“ (citaj ovce)...pitaju upravo Ibrahima Tko je to ucinio...?(mogu zamisliti kako se je glupo osjecao Ibrahim a.s.) Ibrahim a.s. jos uvijek pokusava ih natjerati na misljenje, izjavljuje da je to ucinio onaj najveci od tih kipova...sto naravno nije moglo proci,jer se to protivi bolesnom kao i zdravom razumu.....

Manipulator i „istomisljenici“ znaju vrlo dobro da je to Ibrahim a.s ucinio...i umjesto da zamjene svoje pogresno misljenje,za ispravno...donose odluku da treba ibrahima a.s baciti u vatru...a sa tim cinom su zamislili da ce moci spaliti ispravno misljenje svih onih koji misle drugacije i koji ne dozvoljavaju da budu „konji“ ciji ce  smijer kretanja misljenja odredjivati jedna glupa uzda u rukama Manipulatora....

Kazem ponovno to je ocit i konstantan primjer ljudskog ponasanja s i bez svoga vlastitog misljenja...

Meni se je licno dogodilo da iz ponora neznabostva,uspijem doci do tacke u zivotu koja se zove hidzra u ime Allaha (seliba u ime Boga)....Ja i moja familija dolazimo na osnovu valastitog misljena ,do zakljucka,da je bolje otici zivjeti Islam negdje gdje su muslimani u vecini...i na osnovu tog misljenja naseljavamo se u Travnik....Netko ce reci pa i nije neko misljenje,to je logicno i razumski lahko....Iako su to bile poslijeratne godine,slazem se, ali ne upoznah puno onih koji su ucinili takav potez,vec sam upozanao more onih koji su rekli „pa gdje ce te u Bosnu,umrijecete od gladi...ili sta cete u Bosni svi idu iz nje...ili  iz Rijekeeeeeeeee  dosli u ovo selo...itd.Bilo je jako naporno i tesko ali oslonac na Allaha (Boga) je cinio situaciju ne samo podnosljivom vec „idealnom“.

Pocinje borba za opstanak...ne samo dunjalucki gledano vec i u svakom drugom smislu...a najveca je borba bila zadrzati ili ispravno nadograditi svoje misljenje....

Desava mi se da upoznavanjem odredjene skupine ljudi ,koja je tada bila jaka u svakom pogledu,imanski friski ,dzihadska braca...moram poceti mjenjati svoje misljenje...Najvaznija tacka u mjenjanju  misljenja je bilo pitanje pustanja brade,...Svi su se trudili da to objasne kao potreban korak ka ispravnom prakticiranju vjere....i cim si ispunio taj sart postao si „brat“...a kod zene je to bio nikab...“sestra“...To je bila ulaznica...a sve ostalo je bilo u pozadini toga....nije bilo bitno to sto se ne uci Kur“an casni,sto se ogovara,sto se pored puno toga sto je bilo dobro,desavaju katastrofalne stvari.....Mozda ce se netko uvrijediti ali ja i dalje tvrdim da ako zelis da ti ne dolaze vejrnici u kucu ponudi im ucenje Kur“ana....Tvrdima da im je ta knjiga koja vaze nepuni kilogram najteza stvar u zivotu....ali eto provjerite sami ako zelite,tj ako ste ucaci Kur“ana casnog.

Nisam se mogao pomiriti sa kolektivnom zabludom i izmakao sam sebe i svoju porodicu u zonu u kojoj mozem i dalje imati svoje misljenje ostavljajuci ,po mom misljenju one koji su izmalipulirani,da uzivaju u svom zatvoru....

U svakom zivotu je more primjera manipulacije misljenjima i pitam se, i pitam vas ,dali smo toga svjesni....

Evo jos jedan primjer manipulacije...zivio sam u lijepoj nasoj Njemackoj..i gledajuci i gledajuci i gledajuci, reklame jednom ulazeci u prodavnicu ,gdje sam ugledao dobro  izrekamiranu hranu za pse,gotovo da ju pozeljeh kupiti iako nisam imao tada psa....hehehhehe.

Sve to se cini na taj nacin da se oduzima covjeku vrijeme i da ga se bombarduje mnostvom informacija,pri cemu tupi osjecaj potrebe imanja vlasitog misljenja...

Znam da ovaj moj text nece puno promjeniti ali ipak...ovo je moj pokusaj imanja misljenja...

Za kraj...

"Prosvjetiteljstvo je izlazak čovjekov iz stanja samoskrivljene nezrelosti. Nezrelost je nemoć da se svoj razum upotrebljava bez vodstva nekog drugog.

Ta je nezrelost samoskrivljena onda kad njen uzrok ne leži u nedostatku razuma, nego u pomanjkanju odlučnosti i hrabrosti da se njime služi bez tuđeg rukovodstva. Sapere aude! Imaj hrabrosti služiti se vlastitim razumom! – to je dakle lozinka prosvjetiteljstva.

Lijenost i kukavičluk su uzroci zbog kojih tako veliki dio ljudi, mada ih je priroda odavno oslobodila tuđeg upravljanja, ipak dragovoljno do kraja života ostaje nezreo i zbog kojih drugima biva sasvim lako nametnuti im se za tutore.

Vrlo je udobno biti nezreo. Ukoliko imam knjigu koja misli umjesto mene, dušobrižnika koji umjesto mene ima savjest, liječnika koji mi propisuje dijetu, itd., tad mi zacijelo nije potrebno truditi se.

Nema potrebe da sam mislim kad mogu samo platiti i netko će drugi za mene obaviti mrski posao. Da najveći dio ljudi (među kojima cijeli ljepši spol) korak ka zrelosti, osim teškim, smatra i vrlo opasnim, za to se već brinu oni tutori koji su nadzor nad njima najljubaznije primili na sebe.

Kad su najprije zaglupjeli domaću stoku, brižno priječeći da se ta mirna stvorenja ne odvaže ni na jedan korak iz tora u koji su ih zatvorili, ti tutori potom ukazuju na opasnost koja im prijeti ako pokušaju ići sami. Ta opasnost, uistinu, nije toliko velika, jer bi oni kroz nekoliko zamki konačno naučili dobro hodati, pa ipak, samo jedan primjer te vrste plaši, i uopće odvraća od svih daljnjih pokušaja.

Svakom se pojedincu, dakle, teško izvući iz nezrelosti koja je skoro postala njegovom prirodom. On je nju čak i zavolio, jer mu nikada nije bilo dopušteno da taj pokušaj učini.

Pravila i formule, ta mehanička oruđa umne upotrebe, ili čak zloupotrebe, …su okovi neprestane nezrelosti. Onaj tko bi ih i odbacio, ipak bi napravio tek nesiguran skok preko uskog jarka, budući da nije naviknut na tako slobodan pokret.

Otud je samo malobrojnima pošlo za rukom vlastitim njegovanjem svoga duha izbaviti se iz stanja nezrelosti i svoj hod učiniti sigurnim. (Immanuel Kant 1784.)"

Eselamu alejkum i lijep pozdrav svima koji ne koriste selam kao uobicajni nacin pozdravljanja....

Vakoooo....zivimo u svijetu  VELIKIH ljudi...i logicno svim tim Velikim ljudima,perspektiva je takva da vide puno malih ljudi.....Normalno...zar ne?Ti mali ljudi,nebitni stvorovi,su tako mali da nisu vrijedni ni spomena...oni su jednostavno GNJIDE....A sta se moze ,nemogu svi biti veliki....Nedavno sam cuo jedan crnjak....Kaze veliki covjek velikom covjeku...Eeeee znas da je Mujo umro???'...ovaj drugi odgovara...Ma dajjjj....sta ce Mujo....

Granice ignoriranja i obezvrijedjivanja covjeka,su tako siroke i duboke, da jednostavno ni jedna velicina nije inpresivna,kao sto ni jedna minijatura nije tako mala da se nebi isprsila i ukazala na to da ima i manjih od nje....

Mi koji danas zivimo u poluatomatskom bezosjecajnom dobu,ako zelimo saznati za prave vrijednosti moramo se okrenuti unazad i dubokim pogledom podsjetiti se kako je nekada covjek bio malen iako je u stvari,napram nas bio zaista velik.

Muhammed a.s. je cesto govorio o prijasnjim narodima i onome sto se je u proslosti desilo,o sadasnjosti i onome sto je trenutno,ali i o buducnosti i onome sto covjeka ceka.Tako je Muhammed a.s jednom prilikom pricao svojim ashabima o dobrom i plemenitom covjeku iz Jemena po imenu Uvejs.Kako Pejgamber prenosi taj insan kada bi se Allahom zakleo Allah bi zakletvu ispunio i da njegove dove Uzviseni prima.omeru r.a. je Poslanik rekao....Ako mognes da ga zamolis da trazi oprosta za tebe ,ucini to.

Godine su naravno prolazile,Poslanik je preselio a da nije sreo tog plemenitog insana iz  Jemena.prodje i period hilafeta Ebu Bekra r.a...za halifu bi izabran Omer ibn Hattab...i iako je proslo mnogo vremena Omer nije zaboravio Poslanikove rijeci,da ako sretne tog covjeka neka trazi za sebe oprosta.

Iz povjesti Islama saznajemo da je doslo do susreta Omera i Uvejsa 23-ce godine po Hidzri u vrijeme hadza.

Predaja kaze:...Omer r.a je obavljao hadz  tokom kojeg je trazio covjeka s kojim je zelio da se susretne.Popeo se Omer r.a. na vrh brda i odogo gledajuci hodocasnike glasno povikao:..:Ooooo hadzije iz Jemena,nalazili se medju vama covjek po imenu Uvejs....?Nakon sto su culi halifin povik,starc duge brade ,iz Karena ,rece....Vodjo pravovovjernih,mnogo se raspitujes za tog Uvejsa:Medju nama nema nikoga sa tim imenom osim mog bratica kojeg tako zovu,ja sam mu amidza,a on,nas Uvejs je beznacajan i bezvrijedan medju nama,nepoznat i najsiromasniji da nije vrijedan ni da ti ga spominjemo:Omer r.a. je usutio a zatim upitao "O starce a gdje je taj tvoj bratic o kojem govoris?Ovaj odgovori....On je sa nama u Mekki,ali cuva nase kamile u blizini Arefata."
Halifa Omer i Alija r.a. uzjahase svoje jahalice i uputise se ka Arefatu da ga traze.Nasli su ga u pohabanoj odjeci kako klanja pod jednim stablom.Osjetivsi njihovo prisustvo,Uvejs zavrsi namaz.Njih dvojica mu nazvase selam na koji on uzvrati.Omer ga upita-Ko si ti?...a on odgovori ,..Ja sam Abdullah,Allahov rob i pripadnik Muhammedovog Ummeta.---Znamo da su svi na nebesima i na zemlji Allahovi robovi,ali mi te zaklinjemo da nam kazes ime kojim te je majka nazvala.....Ja sam Uvejs ibn Abdullah,sta vas dvojica zelite od mene?...Omer rece.--Neophodno je da nam pokazes svoje mjesto ispod lijevog  ramena.poslanik a.s nam te je opisao,i na tebi smo primjetili ta svojstva,pa nam pokazi bijeli sjajni biljeg ipod tvog ramena o kojem nam je Poslanik a.s govorio,da se uvjerimo da si to zaista ti....Uvejs im tada pokaza dio ispod lijevog ramena, a njih dvojica kada su ugledali bijeli biljeg,natjecali su se tko ce ga prvi zagrliti i tada mu rekose.....O Uvejse,nas Poslanik nam je naredio da ti prenesemo selam od njega,i naredio nam je da te zamolimo da za nas zatrazis oprosta,jer nam je Poslanik a.s. rekao da ces ti biti prvak medju tabiinima i da ces se zauzimati za mnoge na Sudnjem danu.....Uvejs im tada rece.---Nisam to ja,to je netko drugi,vi ste mene zamjenili s nekim.Ja nemolim Boga nikakvom posebnom dovom ni za sebe ni za bilo koga drugoga od sinova Ademovih.
Moja dova je za sve vjernike,muslimane i muslimanke,i one na kopnu i na moru,kao i one u tmini noci i one u danu.Ali,tko ste vas dvojica?....Alija r.a. mu odgovori.....Ovo je Omer ibn Hatab, a ja sam Alija ibn Ebi talib.....Uvejs skoci na noge od iznenadjenja i radosti,a zatim ih upita....zar da ja ovakav trazim oprosta za vas.Oni rekose.....Da nama je to potrebno,pa uputi dovu posebno za nas.Uvejs je podigao glavu i Allaha zamolio dovom za njih dvojicu.

Omer r.a. tada uzjaha konja i rece Uvejsu....ostani tu dok ja odem u Mekku i donesem ti dio svoje opskrbe i odjece,jer vidim da ti je odjeca star i pohabana.Sutra cemo se naci ako Bog da naci na istom mjestu.
Uvejs halifi rece,....O vodjo pravovjernih,sastanka izmedju mene i tebe ,nece biti ,a niti se od danas poznajemo.Sta cu uraditi sa nafakom i odjecom,kada cu svoje zakrpljene sandale poderati...?...cetiri dirhema koje sam zaradio cuvajuci deve,sta mislite kada cu ih potrositi...?O vodjo pravovjernih,idite vi svojim putem a ja cu svojim.tako Uvejs ode goneci kamile pred sobom,a Omer r.a. i h. Alija su gledali za njim sve dok ga nisu izgubili iz vida.Potom se njih dvojica uputise ka Mekki.....


Ovo je dogadjaj iz zivota prvih halifa  koji nam mnogo govori,siguran sam da Allah ne gleda vanjski izgled.Za ljude je mozda netko beznacajan.."GNJiDA",bezvrijedan,nepoznat i siromasan...a kod Allah je dostigao veliku daredzu,njegova se dova prima....Imali medju nama "Uvejsa"....ili nebitno kojeg imena insana sa takvim daredzama....vjerujem da ima i da mozda i neznaju da su na tom stepenu kao sto nije znao ni nas brat Uvejs.....Upozoravam sebe i VELIKE ljude da se ophode lijepo prema svima i da jedni od drugih trazimo da se cini dova Allahu,da nam oprosti grijehe.....

OOOO GOSPODARU SVEMOGUCI UCINI NAS PRAVEDNIM I ISPRAVNIM NA DUNJALUKU A OPROSTI NAM GRIJEHE NA AHIRETU.....AMINNNNNNNNNNNNNN

Eselamu alejkum i lijep pozdrav svima onima koji ne koriste selam kao uobicajan nacin pozdravljanja....

Danas imam potrebu da pisem o "dobru".....Kao i mnogi pojmovi i pojam dobro je danas  razlicito svacen i tumacen tako da ,siguran sam ,sta god da napisem nece biti potpuno i svima prihvatljivo.....Za pocetak hajdemo malo okolo....npr....rijec dobro se koristi u pitanjima,kao i u odgovorima,nekada je rijec dobro samo fraza neke konstatacije...Npr..."Kako si"???....odlican odgovor je .."Dobro"...ali taj odgovor moze biti samo izraz kurtoazije,moze biti trenutna zelja,moze biti realnost ili puka formalnost.Hajdemo predpostaviti da je odgovor optimalna realnost i da upitani ima zaista takav osjecaj....a npr boluje od teske bolesti,dali takva osoba moze biti dobro..???...ili....zdrava je kao dren,ali je puna dostupnih derivata,alkohol,droga....iako on misli da je dobro svi vide da on to nije.....dali takva osoba moze biti dobro????....ili mozda je ta osoba tren prije nasala pun novcanik para za koji naravno nitko nece znati.....dali takva osoba moze biti dobro????....ili   covijek koji je prezivio dva infarkta nakon sto se je najeo masnih cevapa kaze e sad sam dobro....dali takva osoba moze biti dobro????....ili dijete koje nije islo u skolu taj dan i potrosilo je zadnje dvije marke iz majcinog novcanika koja se sikira dali joj je dijete gladno......dali takva osoba moze biti dobro????....ili ...ili...ili.

Svakako Allah nam je dao pravo da se osjecamo dobro,ali nikako na stetu samih sebe ili stetu bilo kojeg stvorenja....i bez obzira kako bila losa okolina u kojoj zivimo nikako nesmijemo se osjecati dobro cineci zlo...,vec samo suprotno, mozemo se dobro osjecati cineci samo dobro.

Evo jedna hikaja koju sam cuo neki dan.....

Covjeku je predskazana buducnost i receno mu je da ce njegovo ucinjeno dobro biti razlogom velikog visestrukog zla....Naravno covijek koji je bio dobar i tezio dobru,se nasikira i nije nikako mogao svatiti kako ce dobro uzrokovati zlo....Tako pitajuci se je ugledao mnostvo ljudi kako stoje kraj mosta i jednu zenu koja place i vapi za pomoc.....Ugledao je dijete u vodi kako se utapa...bez razmisljanja instinktivno dobro je proradilo ...i on je vec bio u vodi,akcija spasavanja je bila uspjesna...ona se je osjecao ponosno i jako,jako dobro.Doplivao je sa dijetetom do obale gdje je placna majka pruzala ruke ....Pripila je dijete uz svoje grudi i dozivala dijete....Adolfe,Adolfe.....

ccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccc......

Ova dobra ljudina je spasila malog Adolfa Hitlera od utapanja.....:)))...a svi znamo kakva je ljudina kasnije Adolf Hitler bio.....Cinio je uzasna zla tvrdeci da cini dobro....a nas ljudina koji je bio spasioc je dozivio sve to....Pitanje ?????....dali je trebala nasa ljudina uciniti to dobro....i dali se je ,da je znao kojim slucajem buducnost malog Adolfa,trebao okrenuti i ne uciniti to dobro dijelo...????

Moje kategoricno misljenje je da je dobro postupio i da je to veliko dobro dijelo...ali evo jos jedna hikaja....za malo razmisljanja...

Bila je jedna ljudina koja je htijela uciniti neko dobro dijelo jer mu je Allah dao puno opskrbe,i na neki nacin je zelio da se pokusa oduziti nekim dobrim dijelom....Odlucio je da ode u nepoznat kraj i da udijeli dio svog imetka nekom ko je siromasan...
Razgledajuci citav dan odabere jednu porodicu koja je svom svojom vanjstinom ukazivala da su fukare i da nemaju ni osnovne stvari za zivot....Noc se je spustila i on ostavi pred njihova vrata vrecu sa zlatnicima i sretan ode....
Sutradan telal bubnja i vice ....sinoc je netko ostavio vrecu novca ispred vrata nejveceg skrtca koji je imao nebrojena blaga ali nije nikome pa cak ni sebi ni svojoj porodici dao nista od toga....
Ljudina....se nasikira i pomisli subhanallah pa zar to Allah ne zeli od mene primiti dobro dijelo pa sam dao krivom covjeku blago....Ipak on odluci da pokusa slijedece noci opet....
Ugledao je jednu zenu koja je bila oskudno odjevena i zivjela na kraju tog mijesta.pomisli ljudina e ovo je prilika....za dobro dijelo.Cim se smraci on ucini isto i ostavi vrecu sa zlatnicima ispred njenih vrata....
Sutradan ....telal vice....aaaaaaaaaa cudnog li dogadjaja netko je ostavio ispred vrata prostitutke vrecu sa blagom......a ona je bila najveca zinalucaraka u tom kraju....
Ljudina,skrhan od razocarenja ugleda mladica bez obije sake i kad je vec odlucio otici kaza sam sebi....e ovaj mladic je iskusan sa gubitkom ruku nemoze sigurno sebi zaraditi i Allah ce insallah primiti moje dobrocinstvo prema njemu....Saceka noc te ucini isto kao i predhodnih veceri....
Sutradan.....telal vice....aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa cuda velikoga netko je ostavio novac pred vratima najvece stetocine ovog kraja,najveceg lopova kojeg ne sprecava ni odjecanje saka u cinjenju tog zla......

Ljudina...razocaran....skrhan...zalostan....odluci otici i vratititi se u svoj kraj uvjeren da Allah zbog necega ne prima od njega dobra dijela.....
Ali....ali.....ali....nasa ljudina nikada nije saznala da onaj prvi skrtac kad je vidio kako netko dijeli na Allahovom putu odluci da i sam postane takav...te je postao veliki dobrotvor,nije saznao da je ona prostitutka koja kad je vidjela kako netko dijeli na Allahovom putu odluci prestati ciniti zinaluk......nije nikada saznao da i onaj mladic zadivljen tim postupkom odluci zivjeti posteno i da ne cini vise nikada zlo koje je cinio....

Pouka je jasna da treba ciniti dobro i dobro i dobro......i nikada ne posustati na tom putu jer samo na taj nacin zaista moze insan  biti dobar i dobro......Ova hikaja predstavlja viševjekovno sedimentirano iskustvo ovdašnjeg covjeka spram dobra i dobrocinstva. Spomenuta hikaja na jedan sažet i cjelovit nacin kazuje jednu nedvosmislenu istinu koju bismo mogli opisati, da se dobro uvijek dobrim vraca. Sjetimo se samo prekrasne poslovice koja kazuje baci niz vodu naci ceš uz vodu.. Ne treba dvojiti da vrijedi i obratno. Podsjecamo na cesto citiranu poslovicu ko se maca laca od maca i gine. Ili druga kaže kako došlo tako i otišlo. Ove mudroslovnice kazuju istu stvar samo iz ugla loših djela. Naime, kao što se dobro dobrim vraca, vrijedi i obrnuto, zlo se uvijek zlim vrati. Radi dobro ne kaj se, radi zlo nadaj se.......
 Ove mudrosti nisu ništa drugo do narodni komentar kur'anskog teksta ili da to kažemo drugacije; kur'anski etos i sistem vrijednosti pretocen u narodne mudrosti. Podsjetit cu cijenjene citaoce na 7. ajet iz sure sure el-Isra - gdje Milostivi Allah eksplicitno porucuje: ,,Sve što cinite sebi cinite, i dobro i zlo''. U brojnim drugim ajetima kazuje se da oni koji griješe u konacnici cine zulum samo sebi. ,,O robovi moji koji ste se o sebe ogriješili'' rijeci su iz casne Knjige koje nedvosmisleno kazuju da sve što covjek cini kao bumerang se i njemu samom vrati.

Na ovoj tacki vracamo se našem kazivanju o dobrim i lošim djelima. Naime, samo covjek kao svjesno i slobodno bice može ciniti dobro djelo. Životinje pomažu, one cine usluge ali ne i dobro djelo. Nužan preduslov za to je element slobode kojeg posjeduje jedino covjek,a samo onaj koji je sebe doveo do tacke robovanja uzvisenom Bogu,je u biti slobodan od robovanja svemu ostalom. Zakljucujemo da jedino covjek kao slobodno bice ima mogucnosti da uspostavlja red ili da ga narušava. Uspostavljanje reda u prirodi i društvu realizira se dobrim djelima koja jesu izravna posljedica slobode. Isto tako kao neizbjezna  posljedica zloupotrebe slobode nastaje nered na zemlji i u društvu. Izbor je naš ali i posljedice takodjer.

Teme dr. Katharina Mommsen*
Goethe-Musliman?**

[Nepoznata strana jednog velikog pjesnika]

Borba za pravednost u vezi s islamom u Njemackoj otpocela je mnogo, mnogo ranije.
Prvi koji se istinski zauzimao za islam u ovoj zemlji bio je Johann Wolfgang von Goethe. Naravno vec i prije njega su: Leibnitz, Lessing i Herder - od zadnjeg je Goethe mnogo crpio - tezili ka jednom humanom gledanju, jednoj svrsishodnoj, naucno-objektivnoj obradi teme. Ali direktno i angazirano za islam stupio je kao prvi Goethe na arenu literature, i mac, koji je udario za islam, nije niko poslije njega sa tako mnogo hrabrosti uzeo u ruku. Poznata istraziteljica Goethea, prof. Katharina Mommsen, kojoj zahvaljujemo za mnostvo novih saznanja na podrucju odnosa Goethea prema islamu, primjecuje vrlo poucno: ,,Sto se tice samog Goethea, odredjen je njegov stav prema islamu - i to je odlucujuce - od pocetka ne samo, ne iskljucivo iz drzanja jednog naprednog prosvjetiteljstva sa njegovim tolerantnim nastojanjima i naporima da iznese nepravde proslosti. Goethe je stovise pristupio Muhammedu i njegovoj religiji na jedan mnogo osobniji odnos.

Zato i njegove izjave o islamu u njihovoj provokativnoj smionosti prelaze daleko iznad svega dosada postojeceg u Njemackoj." Herder za svoje vrijeme cijeni visoko Kur'an sa sljedecim rijecima: ,,Kad bi germanski suvladari Evrope imali jednu klasicnu knjigu svog jezika kao Arapi Kur'an, nikad ne bi postao talijanski vladarica njihovog jezika, i ne bi se mnoga njihova koljena izgubila potpuno u lutanju." Ali Goethe ne zauzima stav s cudjenjem, nego prihvaca odlucno i ne dozvoljavajuci protivljenje. U svojim razgovorima sa Eckermannom rekao je: ,,Vidite da ovoj nauci ne fali nista i da mi sa svim svojim sistemima nismo dosegli dalje, i da uopce niko ne moze dalje doseci!" Izjave Goethea o islamu ne mogu se cijeniti samo kao stav jednog simpatizera, nego kao opredjeljenje za islam. Po prvi put u 23. godini zivota ce se konfrontirati sa islamom u obliku jednog upravo novog izdanja prijevoda Kur'ana (prvi prijevod Kur'ana na latinskom izasao je u Baselu godine 1422. od Theodora Bibliandera s predgovorom Martina Luthera).

Mada Goethe odmah nije imao direktni pristup arapskom originalnom tekstu Kur'ana, bio je, unatoc svim nedostacima i krivotvorenjima kur'anskog iskaza u tadasnjim dokucivim prijevodima zadivljen Bozijom rijecju, tako da je pisao Herderu: ,,Zelio bih moliti kao Musa u Kur'anu! Boze, napravi mi prostora u mojim prsima!" Musa rece: ,,Boze, ucini prostranim prsa moja, i olaksaj zadatak moj i odrijesi uzao sa jezika mog, da bi ljudi razumjeli govor moj. (Kur'an, 20., 25.-28.) Perzijski mistik Hafiz bio je uzor Goetheu. Goethe je s odusevljenjem citao njegove pjesme i na taj nacin je bolje upoznao Kur'an i islam. Najvise su ga interesirali Baskirci, koji su sa ruskim trupama za vrijeme Napoleonovih ratnih pohoda prebaceni u Njemacku i u Weimaru obavljali islamsko bogosluzje. Goethe veli: ,,Da li je Kur'an od vjecnosti? Za to ne pitam! Da je on knjiga nad knjigama, vjerujem iz muslimanske duznosti.”

Na tako mnogo mjesta razjasnjava on nedvosmisleno, da su njegovi odnosi prema islamu i Kur'anu vise nego stav nekog simpatizera, da je to jasno opredjeljenje. Goethe pokusava uvijek ponovo jasno uciniti svojim citaocima i slusaocima, da su islam i priro|eno svojstvo ljudi bezuvjetno isto: ,,Ludo, da svako u svom slucaju svoje posebno misljenje hvali! Ako islam predanost Bogu znaci, u islamu zivimo i umiremo svi!" Islam je urodjena religija Bozija, u cijoj sjeni zivi covjecanstvo od svih pocetaka - ne samo tek od Muhammedove objave. Niko se ne moze kloniti Bozijih zakona i zakonitosti prareligije. Islam je religija, koju su poslanici, takodjer, propovijedali ljudima prije Muhammeda kao, naposlijetku, prije Muhammeda poslanik Isa.

Goethe veli:,,Ibrahim, Gospodaru zvijezda, odabrao se pretkom; (za pretka) Musa je u pustoj daljini preko Jednog bio velik. I Davud kroz mnoge slabosti. Da, prolazio preko zlocinstva, znao se ipak osloboditi (grijeha): Jednom sam pravedno postupao. Isa je osjecao cisto i mislio, samo na Jednog Boga u mirnoci. Ko ga je osobno ucinio bogom, vrijedja njegovu svetu volju. I tako mora pravda sjati, sto je i Muhammedu uspjelo. Samo kroz pojam Jednog, savladao je citav svijet."U vremenima dekadence i degeneracije, od vremena do vremena izmedju poslanika skrivalo se Sunce Bozanstva iza oblaka idolopoklonstva. Fanzaziji sklono covjecanstvo gubilo je Jedinstvo u mnogobostvu ili Jedinstvo u trojstvu, kao u krscanstvu. Islam je pobjedjivao kroz jasnocu svoje poruke i Goethe je, bez suvisnih napora logike objelodanio Boziju rijec kako slijedi:,,Bog je samo Jedan, Jedan jedino isti, nije rodio, i Njega nije niko rodio."I taj Bog je jedino dostojan, da Mu se covjek preda, da se potpuno na Njega osloni:,,Zbunjuje me lutanje, ali Ti me znas razmrsiti, daj mome putu ravan smjer."Goethe kaze: ,,Vjerovanje u Jednog Jedinog Boga djeluje uvijek uzviseno, buduci da ono upucuje ljude na Jedinstvo njegove vlastite unutrasnjosti."

Godine 1820. pise Goethe u jadu jednom svom prijatelju o oboljenju svoje snahe: ,,Dalje ne mogu nista reci, nego da se i ovdje nastojim pridrzavati u islamu." ,,Ovdje ne moze niko drugoga savjetovati, neka odluci svako za sebe, sta da se radi. U islamu zivimo svi, pod kojom formom sebi uzimamo hrabrost." Katharina Mommsen pise uz to: ,,Ovdje prepoznajemo, da je Goethe doista svjesno zivio po jednoj vaznoj tacci islamske vjere, i da je svoje prijatelje izricito upucivao na tu nauku." Goethe je uvijek upucivao na taj za njega, doista i najvazniji aspekt islamaske nauke: bezuvjetno predanje u nedokucivu volju Boziju. Mi smo svi Boziji i svi se Njemu vracamo. (Kur'an) Godinu dana prije svoje smrti veli Eckermannu: ,,Drago dijete, sta znamo o ideji Bozanstva i sta zele kazati nasa ogranicena shvacanja o najuzvisenijem Bicu! Ako bih Ga zelio nalik jednome Turcinu nazvati sa 100 imena, ipak bih i tada jos bio preslab u uporedbi s tako bezgranicnim svojstvima, a nisam nista rekao." U dramskom fragmentu ,,Mohamet" odgovara Muhammed na pitanje: ,,Nema li tvoj Bog druga? s nijecnim protupitanjem: ,,Kad bi imao, bi li mogao biti Bog?" Nakon mnogo godina intenzivnog studiranja islama, objavljuje Goethe licno svoj Zapadno-istocni divan sa svojim cudnovatim i hrabrim stavovima koji nisu dovoljni za islam. Zelio je pisati u jednom ,,buducem Divanu" pjesme o ,,divnim upravljanjima i slaganjima, koje nastaju iz neistrazenih, neshvatljivih odluka Bozijih." One trebaju ,,naucavati i potvrdjivati stvarni islam, bezuvjetnu predanost Bozijoj volji."

I u pismu pjevaca hvali Goethe Boziju pravednost: ,,On, jedino Pravedni, zeli za svakog pravo. Neka bude od Njegovih stotinu imena ovo visoko hvaljeno!" On je Gospodar dva istoka i dva zapada, pa koju blagodat svoga Gospodara poricete? (Kur'an, 55., 17.-18.) Goethe pjeva: ,,Boziji je Istok, Boziji je Zapad Sjeverno i juzno podrucje pociva u miru njegovih ruku. On vam je postavio zvijezde kao vodica na zemlji i moru; s tim da uzivate u tom, uvijek gledajuci u visinu. Gospodar svega je sve promislio, tvoja sudbina je dosla, slijedi nacin, put je dosao, zavrsi putovanje. Goethe hvali sehide prve odlucujuce bitke Poslanika i muslimana protiv neprijatelja islama pa veli: ,,Svoje mrtvace moze neprijatelj oplakivati; jer oni leze bez povratka. Nasu bracu ne trebate zaliti, jer oni putuju iznad one sfere, svih sedam planeta, otvorile su im metalna vrata siroko, i vec kucaju preobrazeni ljubimci, smjelo na rajska vrata. I tako je bilo malo da se javi, kako se sretni musliman junaci. Raj muskaraca junaka vjere je ovdje potpuno naoruzan."

NACIJA I NACIONALIZAM

Nacije se, kao i ljudi, rađaju i umiru, ali one su ipak naravni okvir ljudskoga zajedništva, jer pojedinac ne može opstati sam, dočim je čovječanstvo preširok abstractum. Zapravo ne rađa nacija nacionalizam, nego obratno, svijest, volja i osjećaj konstituiraju naciju (inače u pravilu mješavinu raznih etnikuma) kao usudbenu zajednicu tla i krvi, povijesti i uljudbe. Nacija je stoga nešto kvazi-transcendentno; nije poput Boga vječna, apsolutna i nepromjenjiva, ali je daleko trajnija i čvršća od svojega pripadnika;  kategorično nadilazi pojedinca i očekuje od njega bezuvjetnu odanost, te, načelno i prigodice, i žrtvu osobnoga života. Nacionalna zajednica uključuje sve naraštaje: uz današnje, i one prošle i buduće, i svima je odgovorna. Kozmopolitsko dokidanje nacija duboko je protivno ljudskim instinktima i potrebama. Nasuprot tomu, potrebno je ozračje međunarodnog suživota različitih nacija, slobodnih i suverenih, samostalnih i nezavisnih, protiv imperijalne nadvlade neke od njih nad ostalima.

DEMOKRACIJA

Antička demokracija nije uključivala čitav narod (primjerice, robovi i žene nisu imali politička prava), a moderna demokracija neizravna je, što će reći da ni u njoj ne vlada cjelina naroda, nego oligarhija najčešće manjevrijednih delegiranih predstavnika. Laž je demokracije u pretpostavci da su ljudi jednaki i da je većina u pravu, te da su brojka i snošljivost vrijednije od istine i pravde. Suvremena parlamentarna demokracija komplicirana je, pokvarena je i skupa, brblja a ne odlučuje, te svojim strankama razbija nacionalno jedinstvo. Službenim demokratskim pravovjerjem pak ograničava i progoni slobodni duh. Narodu ne treba demokracije, nego vođe.

LIBERALIZAM

Liberalizam je protiv slobode, on ne podnosi slobodnog čovjeka. Liberalizam nas nježno porobljava, stvarajući iluziju slobode. Njegov govor o slobodama i pravima je neiskren. On je totalitarno i inkvizitorski protivan svakomu ne-liberalnom svjetonazoru ili političkom pokretu. Izvorno nastavši kao korektiv demokracije, on se s njome stopio u neraskidivi amalgam. Pod izlikom slobode i prava, liberalizam čovjeka iskorijenjuje iz njegove naravne organske zajednice, pretvara ga u apsolutni individuum i prepušta ga samome sebi. Nakon smrti komunizma, liberalizam, u sprezi s parlamentarnom demokracijom, najveći je neprijatelj čovjeka i njegova svijeta, podliji negoli što je to komunizam uopće mogao biti.

KOMUNIZAM

Komunizam je bio moderna eklektična mješavina plebejske demokracije, oligarhijskog pseudoelitizma, tiranije centralnog komiteta, terora KP i utopijske iluzije. Komunizma više nema: i marksistička teorija nakon sloma konkretnih režima izgubila je na utjecaju i posve se marginalizirala, a raspadom SSSR-a više ne prijeti ni komunistička varijanta imperijalizma. Smrt komunizma širom je otvorila vrata nadiranju liberal-demokracije u još neosvojena područja, te uspostavi njezine globalne prevlasti. Bilo bi bolje da je komunizam odumro postupno, oslobodivši se svojih najslabijih strana - primitivnog dogmatskog ateizma, državne ideologije i isključivo planske privrede, a zadržavši ono zdravo: jaku državu i vojsku, narodno jedinstvo, autoritarnu i hijerarhijsku vlast te strogo pravosuđe, pa i stanovito prihvaćanje nacionalnog načela (jer komunistički internacionalizam, za razliku od građanskog kozmopolitizma, nije bio bezostatno protivan naciji).

ANARHIZAM

Hvalevrijedna je anarhistička strast slobode, opiranja opresiji, volja za autonomnim određenjem pojedinca. No, za najveću većinu ljudi anarhistički ideal neostvariv je i nepoželjan. Tek iznimni čovjek ima pravo izreći ono «non serviam» (ne, ne ću ti služiti!), ali i to samo ljudima, a nikako Bogu. Anarhizam niječe svaki autoritet, i državu i religiju, vjeruje da su ljudi dobri, jednaki i da mogu u spontanoj zajednici opstati bez države. Sve su to zablude i iluzije. Anarhistički ideolozi i borci osporavali su političke ustroje, te izvodili atentate na okrunjene i neokrunjene glavešine. Međutim, kada im se, u španjolskom građanskom ratu, vlast valjala ulicama, nisu je bili kadri uzeti - jer su protiv svake vlasti.

DIKTATURA

Svaki je oblik vladavine diktatura manjine nad većinom, pa i u demokraciji, koja se nazivlje većinskom vladavinom, vlada zapravo klika slučajnih odabranika. Potrebna je, međutim, odgovorna, požrtvovna, benigna diktatura, oslobođena tradicionalnih manjkavosti despocija i tiranija - kako bi povela narod u smjeru njegova dobra, te ga uzdigla na višu razinu Bitka. Narod sam sebi pomoći ne može, sobom vladati ne umije, a demokracija ga kvari i izopačuje.

DEKADENCIJA

Naše kasno postmoderno vrijeme sekularno je i demokratsko, ono je vrijeme egalitarne emancipacije i lijevog totalitarizma, vrijeme otuđenja od autentične ljudskosti (koja je uvijek različita za različite vrste ljudi), napokon, vrijeme posvemašnje dekadencije, opadanja, sustajanja, iscrpljivanja i linjanja. Nema više duhovne discipline, velikih vizija, velikih ideja i ideala, uzvišene umjetnosti, duboke filozofije. Zamiru stroge kreposti, karakter i volja kapituliraju, utočište se, umjesto u Bogu i stvaralaštvu, pronalazi u banalnom užitku, niskim požudama i strastima. Norme ne obvezuju, sve je dopušteno i legitimno. Razvrat se proglašava poželjnim, dobiva aureolu kreposti. Pacifizam i okultizam postaju obvezatnim člancima vjere. Problem je svjetskoga trenutka kako dokrajčiti dekadenciju koja je obuzela naš svijet. Uspije li se u tom naumu, svijet je do daljnjega spašen. Ako li ne, općenita je propast neizbježiva.

GLOBALIZAM

Oduvijek je bilo nadnacionalnih, protunarodnih, internacionalističkih, pače, kozmopolitskih projekata. Obijesni čovjek umislio si je da između njega kao pojedinca i apstraktnog «čovječanstva» ne treba posrednika. Ali još nikada ta nastrana zamisao nije kao danas dospjela mogućnosti ostvarenja. Neprijatelji naroda hoće svjetsku državu. U njoj bi razmjerno brzo nestale sve bogodane razlike ljudi, naroda i rasa, političkih ustroja, tradicija, običaja i ideja. Globalizacija je uzela maha: narodi se udružuju u unije, liberal-demokracija postaje svjetski propisani svjetonazor, amerikanizam univerzalna kultura, a engleski jezik lingua franca čitavoga svijeta. Pošasti globalizacije može se suprotstaviti samo globalno, na njezinu terenu.

ŽIDOMASONERIJA

Židovi su zagonetan narod. Ako ih je Bog uistinu izabrao, onda ih je kroz čitavu povijest, nevjerne, On i kažnjavao. Od samoga početka ostali su im narodi bili neskloni. U Antici su bili zazorni zbog neštovanja poganskih božanstava, od Kršćana su proganjani kao ubojice Spasitelja, u moderno vrijeme kao narod drugačiji od ostalih, opterećen osebujnim usudom, dospjeli su na udar rasizma i nacionalizma. Nakon izlaska iz geta, nakon emancipacije što im ju je donijela Revolucija, Židovi se postupno infiltriraju u narodni život svojih gostoprimaca, često hineći asimilaciju, a zapravo stvarajući potajnu državu u državi, kako bi neopaženo promicali svoje globalne vlastite probitke. U XIX, a osobito XX stoljeću, Židovi su postali financijski, politički i duhovno moćan čimbenik zapadnoga svijeta, što je izazvalo naravne reakcije ugroženih naroda. Svoja, dobrim dijelom samozavrijeđena i mnogostruko pretjerana stradanja tijekom II Svj. rata iskoristili su za pljačkanje, vrijeđanje i ponižavanje «gojskih» naroda. Osobito nakon osnutka židovske države na tuđem prostoru, ojačale su ponovno obrambene protužidovske reakcije. U sprezi s masonskim pokretom, koji i sam potječe iz starih židovskih rituala, pa se sa Židovstvom prigodice i izravno povezuje, a u koaliciji sa židoljubnim i Židovima impregniranim USA, Židovi su danas suodlučitelji svjetskoga usuda. Ako teorije urote i pretjeruju govoreći o njihovu utjecaju, on je ipak golem. Dok je tako, bit će i antisemitizma.

Eselamu alejkum i lijep pozdrav svima koji ne koriste selam kao uobicajni nacin pozdravljanja....Danas cu Allahovom voljom spomenuti jednu od najstarijih prica, ljudskog roda. Moci cemo kroz tu pricu usporediti sebe i mozda razmisliti o svojim postupcima kroz postupke dvojice brace Habila i Kabila.....

Resulullah, s.a.v.s., je jednog divnog dana, u medinskom periodu svoje misije, od Allaha Uzvišenog primio naredbu:
I ispričaj im kazivanje o dvojici Ademovih sinova, onako kako je bilo.
Kad su njih dvojica žrtvu prinijeli, pa kad je od jednog bila primljena a od drugog nije, ovaj je rekao:
'Sigurno ću te ubiti!'  - 'Allah prima samo od onih koji su bogobojazni - reče onaj. / 2:27/
Nama, ljudima, bićima čijim venama krv teče, više ili manje vruća, Muhammed, s.a.v.s., je prenio ovo kazivanje i mi ga se sjećamo ovih dana kada se od nas traži da svoj kurban, žrtvu Bogu Dragom, prinesemo, da svoju spremnost na žrtvu u Njegovo ime još jednom na Njemu drag način iskažemo.
Nije nam teško u sjećanju probuditi lik Habila, oličenja onih Ademovih sinova, onih ljudi prije i danas, koji vole Boga Dragoga, koji Mu pokorno služe, poštujući pravila života od Njega postavljena radi reda, radi mira, radi harmonije, radi sklada - u svijetu, u svjetovima, među ljudima, među životinjama, među biljkama. Habilova duša je lijepa, krotka, čedna, ponizna. Boji se Boga Dragoga, boji se srditi Ga, boji se pogriješiti prema Njemu. Neće ona zbog toga ni drugo stvorenje Božije povrijediti, bojeći se da time prema Stvoritelju ne pogriješi. Kad Habilova duša Boga Dragog za nešto zamoli On joj udovolji.
Svijet ne bi bio potpun kada pored Habila ne bi bio i Kabila da ispita Habilovu snagu i iskrenost. Nije nam teško u sjećanje prizvati i njegov lik, njega kao oličenja onih Ademovih sinova koji ne mogu da podnesu tuđu dobrotu, krotkost, poniznost, čednost, finoću. Ona im remeti njihov vlastiti nemir, oholost, pakost, a prije svega zavidnost. On zna da nije bolji od Habila ali to neće da prizna, niti ima snage za to. Pokvarenost njegove duše ima ogromnu potrebu da se preseli na svaku koja takva nije, da pokvarenost zavlada, da zlo na svoju ružnu glavu carsku krunu svijeta stavi. Ali nije car ko misli da jest, nego je Car Onaj Koji to uistinu jest.
Neće Bog Dragi da prihvati pakost i zlu misao. On prihvata dobrotu, poniznost prema Njemu, i iskrenu vjeru. Zna Kabil da kod Boga nema prođu, a zna isto tako i da je Habil ima – i ne može to prihvatiti kao istinu. On je mora napasti, uništiti, da bi pokušao ostati sam, bez boljeg od sebe, bez uspješnijeg konkurenta. Habil također ima spoznaju i čvrsto uvjerenje da je njegova pozicija kod Boga Dragoga sigurna i nije spreman da je sruši radi prolaznog, trenutnog hira koji se rađa iz vrele krvi, iz zle klice u njoj. Samo zbog toga on odgovara:
I kad bi ti pružio ruku svoju prema meni da me ubiješ, ja ne bih pružio svoju prema tebi da te ubijem, jer ja se bojim Allaha, Gospodara svjetova. (28)
Ja želim da ti poneseš i moj i svoj grijeh i da budeš stanovnik u vatri. A ona je kazna za sve nasilnike. (29)
Habilovi potomci, od tog dana do dana današnjeg, imaju isti stav. Ne žele srušiti svoju sigurnu poziciju kod Boga Dragoga, svjesno, sračunato, smišljeno i prije svega bespravno, iz zavidnosti, napadajući drugoga samo zato što je bolji, što mu duša dobro nosi u svojoj svijetloj dubini. Habilovi potomci ne dižu ruku na drugoga želeći ga uništiti iz čistog hira, jer se Boga boje, jer se boje Vatre koja guta dušu silnikovu, koja je razdire, ne da joj mira, koja je svakodnevno, nemilosrdo ubija...Svjesni su da niko nikoga bespravno neće ubiti, a da zato neće goriti...Još na Dunjaluku.
I duša njegova navede ga da ubije brata svoga, pa ga on ubi i postade jedan od izgubljenih. (30)
Ali Kabil ne bi bio Kabil ukoliko ne bi popustio zovu zla iz svoje nutrine. Žalosno je stanje potomaka njegovih koji i danas, u stopu, slijede oca svoga, sijući zlo, nered, nemir, nesigurnost i haos svuda oko sebe, samo zato što nemaju snage da se uspnu na Habilovu poziciju, ponizno pognu glavu pred Stvoriteljem ljepote i mira, i mjesto prkosa okite dušu bogobojaznošću. To je istinska izgubljenost! Najcrnje u njoj je to što nikada, kao razumna bića, ne požele da potraže put ka spasu. Jadno je stanje onih čiji razum je na tako niskom nivou da ga nadmašuje instikt jednog garavog gavrana. "
Allah onda posla jednog gavrana da kopa po zemlji da bi mu pokazao kako da zakopa mrtvo tijelo brata svoga.
'Teško meni!' - povika on - 'zar i ja ne mogu, kao ovaj gavran, zakopati mrtvo tijelo brata svoga.'
Životinja je divno stvorenje. Tako je predana Stvoritelju svom da joj čovjek, kao razumno biće, može razumom dokučiti i predvidjeti svaki njen naredni pokret, onaj čovjek koji se svojom ljudskom pozicijom ne oholi smatrajući da učiti od životinje nije dostojno čovjeka. A, eto, ona je oholog naučila maniru kojem je on trebao podučiti nju.
I pokaja se./31/
Ima ljudi koji se odreknu Kabilovog porijekla pa nađu Put, a ima i onih koji ustrajavaju u svom lutanju mračnim stazama zla...
Braćo moja draga, i sestre poštovane, potomci Habilovi, čuvajte svoju bogobojaznost koju ste od njega preuzeli, jer vas jedino ona može voditi stazama svijetle budućnosti na kojoj vam oni «drugi» mogu samo zavidjeti i prste od jeda gristi. Čuvajte bogobojaznost, jer će vas ona do Božije blizine dovesti, a to je vrjednije od bilo koje globalne dunjalučke pozicije. Ne dozvolite da vas strah od prijetnje silnika natjera da postanete krvnici poput njih.
Kabil je pogriješio! To je i on sam priznao, iskreno ili ne, ali je priznao. Svoja djela koja činite u ime Boga Dragog, iskreno ih činite. Pokažite da su vaše žrtve, vaši kurbani, plod vaše poniznosti Bogu Dragom, i vaše žudnje za Njegovom blizinom.
Znajte da nam Bog Dragi poručuje:
Do Allaha neće doprijeti meso njihovo i krv njihova, ali će mu stići takvaluk vaš, bogobojaznost vaša! Tako vam je Allah kurbane potčinio, da biste tekbirima Allaha veličali, zato što vas je uputio!
I na koncu, nikada nemojte prestati da težite biti u skupini kojoj Bog Dragi, preko Poslanika Svog, poručuje:
...i obraduj one koji dobra djela čine!!!

Bože naš, Gospodaru naš, naša nastojanja da kurbanima svojim stignemo do blizine Tvoje Ti pojačaj pomoći Svojom, primi ih od nas, i obraduj nas, a radost koja od Tebe stiže je istinska radost. Amin, o Gospodaru svjetova svih.